四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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