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方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意(yì)思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生(shēng)方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思(sī)是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人(rén)的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结(jié)底却(què)又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不(bù)可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是(shì)有(yǒu)序的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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