提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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