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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫祈使句例子英语，祈使句例子10个敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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