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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方面了解事(shì)物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察(chá)精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

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　上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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