题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)裤子175是几个x庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副裤子175是几个x(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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