反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别-橘子百科-橘子都知道

反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面(miàn)：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处(chù)世，四是(shì)表达(dá)对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(dōu)是命运安(ān)排的，人应反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别行(xíng)善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都(d反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。