子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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