成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以work on的用法以及语法，workon的用法总结促使人有新成就(jiù)。

work on的用法以及语法，workon的用法总结　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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