什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

　　关(guān)于什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)以及人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面，什么(me)叫(jiào)人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什(shén)么叫(jiào)人文关怀什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的(de古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人(rén)内(nèi)心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(x古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口íng)世(shì)，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口