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一个男的长期不碰他老婆是什么原因朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家(jiā)格言》是(shì)在不同(tóng)时代(dài)由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多(duō)把(bǎ)他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子家(jiā)训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今(jīn)昆(kūn)山市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研(yán)究(jiū)程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的(de)教育方法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往(wǎng)的(de)官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

　　其一个男的长期不碰他老婆是什么原因(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫尊为治(zhì)家之(zhī)经，清(qīng)至民国(guó)年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人物(wù)，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活(huó)动(dòng)，精心编撰(zhu一个男的长期不碰他老婆是什么原因àn)了《四(sì)书(shū)集注》等多种教材(cái)，培(péi)养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教(jiào)育，二(èr)是关于(yú)朱(zhū)子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结(jié)前人教育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生理(lǐ)和(hé)心理(lǐ)特(tè)征的初步认识(shí)，把一个(gè)人(rén)的教育分成小(xiǎo)学和大学两个既(jì)有区别又有(yǒu)联(lián)系的(de)阶(jiē)段(duàn)，并提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育(yù)阶(jiē)段，其(qí)任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识(shí)未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因此他提(tí)出小学教(jiào)育的内(nèi)容是(shì)学(xué)其(qí)事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一(yī)定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再加(jiā)光饰，把他(tā)们(men)培养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重(zhòng)在教(jiào)事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育(yù)方(fāng)法，朱(zhū)熹一(yī)是重视自学(xué)，二是(shì)提倡(chàng)不(bù)同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育(yù)思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容(róng)。