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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(s拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗hì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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