四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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