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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用dá)的问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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