吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八(bā)尺(chǐ)有余(yú)，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

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　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前31秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些9年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些yě)认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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