不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原以及不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘(jū)于(yú)时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什(shén)么等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文>

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习(xí)其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文