割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕119出警收费吗 119出警收费标准是多少是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。119出警收费吗 119出警收费标准是多少 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的119出警收费吗 119出警收费标准是多少(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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