十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天(tiān)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康很(hěn)容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了(le)道教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹