社会发展至今什么都是提倡(chàng)科学。即(jí)便是一些用科(kē)学也解释不了的问题。最终特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比也会(huì)以造谣等说法来进行掩盖。这就(jiù)是如今的(de)社会(huì)。但(dàn)是从(cóng)中(zhōng)国(guó)古代的历史发展至今。所谓的鬼神论一直都没有停止过。只不过都(dōu)是私底下的(de)一种讨论。但真的(de)有人敢说这(zhè)些(xiē)就是(shì)真的不存在的吗？还有(yǒu)中国人喜欢(huān)说的(de)龙的(de)传人。龙也被誉为很神秘神圣的(de)一种圣物。民间对于龙的传(chuán)说有很(hěn)多。也有(yǒu)不少人对于世界上真(zhēn)的有龙存(cún)在而深信不疑。但(dàn)是国家(jiā)为(wèi)什么不承认有龙呢，人类永远无(wú)法突(tū)破自我矛盾。

无论是在(zài)史书(shū)上记载。又或者是(shì)在(zài)古人的文章和诗句(jù)中(zhōng)有不少对特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比龙的描述(shù)。而且日(rì)本的博物馆还(hái)存有(yǒu)龙的标(biāo)本。但是(shì)国家为什么从(cóng)来都不承认有龙呢。这其实是很(hěn)多(duō)人都好奇的问题(tí)。很(hěn)多网(wǎng)友也发表了(le)自己的想法和看法。其实(shí)归结到(dào)底就两个字“矛盾”。

国家为(wèi)什么不承认有龙

国家希(xī)望自(zì)己的民众是(shì)聪明的。但是(shì)过(guò)于聪(cōng)明又会难以(yǐ)管理。所(suǒ)以你(nǐ)要聪(cōng)明到恰到好处。其实从(cóng)古至今发生过(guò)太多怪气的事(shì)情，比如(rú)说罗布(bù)泊青海湖天(tiān)池等(děng)等一些(xiē)地方发生(shēng)的怪异(yì)现象(xiàng)。在专业人士进行研(yán)究之后并(bìng)没有什么确切(qiè)的答案。大概是为了稳(wěn)住民心，所以他们(men)往往会用(yòng)各种科学的解释来(lái)搪塞(sāi)大(dà)众。而(ér)事(shì)实真的(de)是(shì)像他们(men)说的(de)那样吗(ma)？估计他们自己对自(zì)己的(de)说(shuō)法也是模棱两可(kě)吧(ba)！

其实说(shuō)白了科(kē)学的尽(jǐn)头就是鬼(guǐ)神。但是人(rén)们(men)又总是(shì)拿着科学的幌(huǎng)子(zi)来(lái)说从来没有鬼神之说(shuō)。即(jí)便是现(xiàn)实中有东(dōng)西可以印证(zhèng)。但依然(rán)是会(huì)被官方以各(gè)种方式来(lái)做了合理的解释。中(zhōng)国(guó)人一直说(shuō)自己是龙的(de)传人(rén)。现实(shí)中也有出现(xiàn)过龙的记载。无(wú)论是年代(dài)有(yǒu)多久(jiǔ)远(yuǎn)，或者说(shuō)龙是生(shēng)活在公元前。又或者(zhě)说龙(lóng)一直是(shì)存在的。

但始终(zhōng)国家是不承认有(yǒu)龙的。可能这就(jiù)跟佛教一样，明明国家倡(chàng)导不要迷信要相(xiāng)信科学。但是却不阻止国家佛教的(de)发展。反而(ér)用信(xìn)仰自由来解(jiě)释。这就是现实和内心的(de)一(yī)种矛盾竞(jìng)争。如果从国家层面承(chéng)认一些东西(xī)，那还有人会努力的发展(zhǎn)科学吗(ma)。那国家(jiā)还要进(jìn)步和(hé)发展吗(ma)？

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