抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(y腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码ī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(b腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码àn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码p>

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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