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高山流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tā杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译o)耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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