人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。<汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市/p>

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残(cán)着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难(nán)可想汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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