星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账(zhàng)号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长文(wén)中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的(de)话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内的(de)结石经(jīng)历(lì)高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结石(shí)就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓(wèi韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗)有没有科韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山(shān)之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观(guān)之，那么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的(de)不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间(jiān)韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了(le)，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无(wú)对待(dài)，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自(zì)己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大(dà)众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人认(rèn)为我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难(nán)以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事(shì)业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你(nǐ)们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学(xué)校读书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我(wǒ)不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于(yú)社(shè)会，功(gōng)德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一(yī)生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果(guǒ)在人我(wǒ)是(shì)非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德(dé)圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一(yī)些人(rén)才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众(zhòng)意(yì)见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每(měi)位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会(huì)总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的(de)责任(rèn)。

在(zài)教育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应(yīng)该(gāi)量力(lì)补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那(nà)里做资源回收(shōu)分(fēn)类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的(de)精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传(chuán)播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的(de)生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们(men)与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子(zi)，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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