把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁-橘子百科-橘子都知道

把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵的(de)优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

启(qǐ)示

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要转(z把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁huǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短处。

基(jī)本(běn)解释

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　赵(zhào)武灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人(rén)教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。