赶尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分。而(ér)这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的。光听(tīng)这个名字(zì)就可以让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到一些类似的电(diàn)视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情节，对(duì)湘西(xī)赶尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事实上真(zhēn)的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己(jǐ)动的(de)，而是(shì)由背尸人(rén)背在(zài)身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能把(bǎ)背(bèi)尸人(rén)误以为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背着的(de)才(cái)是尸体，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的(de)草(cǎo)帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部(bù)轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术(shù)士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引路(lù)。而(ér)为(wèi)什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢(ne)？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出一个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气氛(fēn)来，不(bù)想让(ràng)其(qí)他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比(bǐ)如(rú)说头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前(qián)说(shuō)起，在古(gǔ)代，交通(tōng)运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了(le)这(zhè)样(yàng)的(de)一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的(de)湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运(yùn)回(huí)到(dào)阿富汗是哪一年灭亡的故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得了(le)一些(xiē)财(cái)物(wù)，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的(de)遗体(tǐ)运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方(fāng)式(shì)就是(shì)我们(men)现在所(suǒ)说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘西赶尸(shī)也并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们大多(duō)数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至(zhì)于(yú)他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番(fān)资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电(diàn)视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人从潜意识里对(duì)湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕。但(dàn)其实是(shì)并(bìng)不可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上(shàng)法是由(yóu)当时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的(de)人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者(zhě)的(de)尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数人也都(dōu)选择去用(yòng)这(zhè)个。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做(zuò)过(guò)多的(de)解(jiě)释了，看(kàn)完(wán)了上法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以后，相(xiāng)信你(nǐ)对下(xià)法也应(yīng)该有(yǒu)了(le)大体了解了。

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阿富汗是哪一年灭亡的rong>湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动(dòng)弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神(shén)奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说而已(yǐ)，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道士来(lái)了以后，想要利用上(shàng)乘的(de)法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的气魄(pò)不出鞘，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常(cháng)的(de)清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编(biān)在这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用一系列(liè)的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道(dào)士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是(shì)昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后(hòu)，人(rén)们(men)听到了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家(jiā)里(lǐ)的所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让(ràng)出(chū)去。自(zì)己更是(shì)闭门不出(chū)，以(yǐ)免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个(gè)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上(shàng)看到的而已，谁也没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)听说(shuō)过(guò)而已。我们要相信科(kē)学。而至于(yú)这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很有可(kě)能只是一个(gè)传说而已，各位(wèi)就当个故(gù)事，看看就行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真(zhēn)。

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