子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(撒贝宁个人资料简历yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不撒贝宁个人资料简历严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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