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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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