提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(s五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方hī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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