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  孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓生活的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾,促进(jìn)全社(shè)会的合(hé)谐(xié)。

  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府才稳(wěn)固,才能受到(dào)民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

  3、现(xià读西的字有哪些,读喜的字有哪些n)代实行“仁政”,多多援助他国(guó),结交盟(méng)友(yǒu),与人(rén)为(wèi)善,这样,才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之时,才会得到更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思想,发(fā)展为仁政学说,成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子一(yī)方面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级(jí)地位,认为“劳心者治人,劳力(lì)者治于(yú)人”,并且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的(de)等级制(zhì)度;

  另一方面,又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系,主张统(tǒng)治读西的字有哪些,读喜的字有哪些者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦,人民应该像对待(dài)父母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治,如果统治者实(shí)行仁政,可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护(hù);

  反之(zhī),如果不顾人(rén)民死(sǐ)活,推行虐政,将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼,被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻。

  仁政的(de)具体内容很广泛,包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教育(yù)以及统(tǒng)一天(tiān)下的(de)途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。读西的字有哪些,读喜的字有哪些

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