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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜。

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　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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