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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì)，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌、丝织等其他方(fā扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ng)面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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