四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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