子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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