盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应(yīn区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点g)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点