闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短-橘子百科-橘子都知道

闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的(de)途径在(zài)于(yú)认知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身(sh闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太(tài)平。