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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一(yī)答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèitan1等于多少，tan1等于多少兀)丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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