每(měi)次大家一听到养小鬼的时候心里面都会莫名的很(hěn)怵，只是养(yǎng)小鬼是什(shén)么(me)意思，对于这方(fāng)面的知识我们该了解(jiě)的该是(shì)要做(zuò)一下了解的，有些一(yī)知半解的人会以为古(gǔ)曼童就(jiù)是养小鬼(guǐ)，泰国(guó)古曼(màn)童和小鬼的区(qū)别是什(shén)么？实际上古曼童(tóng)跟养(yǎng)小(xiǎo)鬼是不同的概念(niàn)，听(tīng)名字就知道了，养(yǎng)小鬼养的就(jiù)是小鬼，而古曼(màn)童在东南(nán)亚那(nà)边可(kě)是被称为是金童子(zi)、佛童子(zi)的，他们俩有着本质上的区别，这种区别如果不好好分辨的话(huà)很容易(yì)弄混淆(xiáo)，最起码对外行(xíng)来(lái)说(shuō)就分不(bù)太清楚养小鬼和古曼童到底有什(shén)么差(chà)别。

养(yǎng)小鬼就是在泰国流(liú)行(xíng)的(de)一种巫术，可能比较关(guān)注明(míng)星动态的网(wǎng)友听说过这种(zhǒng)东西，据说好多明(míng)星为(wèi)了让自己事业发展更好(hǎo)，都会在身边养上一(yī)只小鬼(guǐ)想要借(jiè)此改运(yùn)，只是养的小(xiǎo)鬼说出(chū)来可能会有些让人(rén)害怕，这(zhè)是用2个月到7个月大的婴儿尸体做(zuò)成(chéng)的，把(bǎ)婴儿尸体制(zhì)作成干尸以后用(yòng)金箔(bó)包裹，然后出售在各个地方，说白了这是(shì)一种非常残忍的迷(mí)信愚昧行为，而(ér)且并不见得一(yī)定(dìng)就有效(xiào)果(guǒ)。

和养小鬼同时(shí)被大(dà)家关注(zhù)的还有古曼童，对(duì)这些不太(tài)了解的人可能会觉得(dé)古曼童和(hé)养小鬼(guǐ)是一种(zhǒng)东(dōng)西，其(qí)实两者有很大的区别。古曼童在泰国流传(chuán)了数百年，是当地广(guǎng)为人知的法(fǎ)宝圣(shèng)物(wù)，他(tā)们经常(cháng)供(gōng)养古(gǔ)曼童来达(dá)到(dào)消灾解难，增(zēng)加好(hǎo)运的效(xiào)果，甚(shèn)至还(hái)有(yǒu)做生意的泰国人专门供养(yǎng)古曼童(tóng)，因为他们会(huì)觉得这样就可以让自己(jǐ)发大财，生意兴隆(lóng)，从这方面来(lái)对比的话，古曼(màn)童(tóng)和养小鬼还是有(yǒu)一(yī)点相(xiāng)似的。

古(gǔ)曼童以香火为主(zhǔ)食(shí)，生(shēng)性(xìng)善良(liáng)，与(yǔ)养小(xiǎo)鬼有着(zhe)本质上的差别(bié)，养小(xiǎo)鬼就(jiù)是用婴儿的尸体制作而成(chéng)，但(dàn)是古曼童(tóng)的制(zhì)作需要拥有(yǒu)严谨(jǐn)的态(tài)度，制作师父静坐止(zhǐ)观的高深功(gōng)力(lì)恳请(qǐng)飘泊于四次元空(kōng)间将孩童的灵魂进(jìn)驻古曼童(tóng)造型之中(zhōng)，供养人也需在不违悖佛(fú)律及法律的前提下供养古曼童，古曼(màn)童也必须要善用自己的(de)法作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么力来造福人(rén)类(lèi)、累积(jī)功德，以期在下一次(cì)能够轮回再生为人或(huò)成仙成(chéng)神(shén)。

养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童最大的区别就在于(yú)此，养小鬼现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为了很多无(wú)良商家为了(le)骗钱弄虚(xū)作假的(de)一种手段，而(ér)古曼(màn)童则是需要泰国的高僧出(chū)手，古(gǔ)曼童(tóng)的灵魂是(shì)自愿的，他们必须要自愿成(chéng)为古曼童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作(zuò)为出发点，这(zhè)和养小(xiǎo)鬼用(yòng)的禁锢灵魂(hún)天壤之别，从根本(běn)就不一样，使用它们(men)来达到的目的也会截然想法，既然(rán)如(rú)此古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼又(yòu)怎么可能(néng)会是一种东西呢。

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