鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤-橘子百科-橘子都知道

鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤>

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。