四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳(n病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语à)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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