十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。<女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作/p>

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过(guò)午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国人吃素(sù)是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很(hěn)容(róng)易得到(d女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作ào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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