“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负(fù)，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律(lǜ)之(zhī)事(shì)，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人(rén)知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完(wán)善的体现。

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