吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么(me)用法

　　出处：中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公(gōng)怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣(chén)坚中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造了(le)邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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