成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

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