不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精神(shén)得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语(yǔ)。没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课>

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课，就没有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音(yīn没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被(bèi)与孟子的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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