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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变子集是什么意思，非空真子集是什么意思法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯子集是什么意思，非空真子集是什么意思无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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