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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声(shēng)时若高山,时(shí)若流水,只有钟(zhōng)子攻坚克难与攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

高山(shān)流水的典故

  春(chūn)秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时(shí),突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中(zhōng),钟子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了,您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是(shì)结为知音,并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言(yán)表达,于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi),然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字(zì),来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民(mín)间的掏耳(ěr)朵,工具(jù)比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区,越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺(quē)乏,只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

  随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn),采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面(miàn),还是在兴(xīng)起李和领域方面,都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末清初时(shí),采耳开始流(liú)入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得(dé)到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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