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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(sh倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例uō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店(di倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例àn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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