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徙木(mù)立(lì)信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xí光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米ng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米p>

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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