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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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