社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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